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与学生的“愤”和“悱”对话
来源:语言文字报   作者:李赠华  日期:2015-12-29 9:31:49  [关闭本页]

与学生的“愤”和“悱”对话

——对“先学后教”的一点思考

 

 

孔子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” 《学记》指出:“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”现代教育家叶圣陶先生主张:“教师之为教,不在全盘授与,而在相机诱导。”品读经典,掩卷沉思:启发式教学,学生自主学习,该如何才能有效落实?

一、只有先“放下”,才能后“拿起”

马斯洛需要层次理论明确告诉我们,每一个人的成长和发展都有以下五个方面的需求:生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要。生理需求和安全需求,两者同属低级别的需求,但却是“需要大厦”中最重要的奠基的“第一砖”。只有让学生在课堂上感受到彻底安全,才能让他们想说什么就说什么,能说什么就说什么。而最根本的一点,就是要求教师首先要走下“圣坛”,放下“架子”,把表情放松,把语言放柔,在课堂上真正建立起平等的朋友式的师生关系。如果我们的孩子在课堂上能大胆而真实地表达出自己的想法,那么,一旦我们的话题让他们感兴趣,并激发他们的思维,他们怎么可能不进入“愤”“悱”的状态?

二、该出手时才出手

朱熹将孔子的“愤悱”原理解释为“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意;发,谓达其辞”。意思是学生不到想求明白而不得的时候,不去开导他,不到想说而说不出的时候,不去启发他。反而思之,其实也在告诉我们一点:当孩子想求明白又能明白时,我们不应该去做所谓的“开导”,当学生想说出来又能说出来的时候,我们不应该去做所谓的“启发”!也就是说,学生能做的,我们当老师的不应该越俎代庖。否则,课堂教学只能是表面上师生互动默契,课堂气氛活跃,而实际上,并没有太多的实效。

三、只有先“进入”,才能后“生成”

课堂教学过程,主要是学生、教师、文本之间的对话过程。可见,在课堂教学中,要做有用功,关键是要在这“对话”上做足文章。而这对话,说到底,是基于文本之上的师生之间的对话。但是,这种对话绝不是内容上的“问”与“答”,也绝不是技能上的“教”与“学”,而应该是师生精神状态上的“来”与“往”,是教师的“愤”与“悱”与学生的“愤”与“悱”的互动与碰撞。

从这个角度上说,我们的备课,就不能只是备“教什么”“怎么教”,而应该是备“一种状态”――教师只有先进入“愤”与“悱”的状态,才能在课堂上生成学生的“愤”与“悱”状态。教师要想真正进入基于文本的“愤”“悱”状态,绝不是设计可以达成的,而必须是教师全身心地进入文本的境界,让文本和自己融为一体,进而带给学生一种不可抗拒的“状态场”!

四、基于学生,更要还于学生

要给学生一杯水,教师就得有一桶水。这句话,如果反过来思考,就是说,在教学中,教师有一桶水,但往往只能、只应给学生一杯水。所以,教师在用状态引领、碰撞、生成学生的状态时,务必做到基于学生的“当下状态”:

1.开课阶段——不读熟课文不开讲

案例——窦桂梅《秋天的怀念》教学第一环节

师:作为高年级的同学,我相信大家的自学能力。我看到,同学们有很好的读书习惯,刚才拿到课文就迅速地阅读起来。这里有个自测题,请同学们看看,自己的读书水平到了哪一个台阶。

(课件出示:“自测:正确——流利——有感情”)

2.课中——以子之矛攻子之盾

案例——窦桂梅《秋天的怀念》片断:

师:作者觉得活得没劲。课文有一句话,请同学们大胆想象,作者又会怎么样呢?

(出示课件:独自坐在屋里,看着窗外的树叶“唰唰啦啦”地飘落,我      

生:……

师:“我”活着还有什么劲儿!原来活蹦乱跳的,现在突然坐在轮椅上,发这么大的脾气,此时的他的确很痛苦(回扣一下“苦”字),要是他是你的朋友,或者你的哥哥、妹妹,面对他这副样子,你会怎么做?

生:……

师:谢谢同学们,你们的爱心让大家感动。不过我想采访你们,你们讲得道理很对,建议也不错,不过,请你设身处地地想想,他能听进去吗?

生:……

师:是啊,面对这样的儿子,面对这样的现实,怎么做更合适一些?让我们看看母亲是怎么做的吧!

生:母亲扑过来,抓住我的手,忍住哭声说:“咱娘俩,好好儿活,好好儿活!”我从母亲的动作中看出她劝儿子要好好儿活。

师:感谢你,让我们大家跟这名同学一起讨论讨论母亲的做法。

(出示课件文字:母亲扑过来,抓住我的手,忍住哭声说:“咱娘俩,好好儿活,好好儿活。”)

师:请你们默读这句话,注意这几个动作。

3.课末——从文中来到生活中去

案例——窦桂梅《秋天的怀念》片断:

师:通过这两堂课的学习,我们通过品悟文字的韵味,尝到了这一家人的人生韵味。同学们感动了,老师也感动了。我相信,同学们今天回去,肯定会跟家里人说今天的学习体会。也许就跟老师看电视剧一样,抹着眼泪,“这电视剧,太感人了!”那么,他们家这件事,跟我们有没有关系?

生:有关系。个别学生说“没关系”,有的若有所思。

师:(来到那个说“没关系”的同学面前)你说说看,怎么个没关系?

生:……

师:亲爱的同学们,每个人都有自己的思考,这也确是值得我们思考一辈子。因此,“好好活”给我的思考是什么呢?愿意说出来和同学们共勉——世界上有看得见的残疾,也有看不见的残疾。面对“好好活”,我要说,身体的残疾我们这辈子改变不了,但,可以改变的却是我们的心理残疾。

学以致用,才是真正的教学!正如一位老师这样点评窦老师的这一节课:从感受作者一家的“好好儿活”引导到思考我们要怎样“好好儿活”。从“咱俩”到“我俩”到“我们”,从母子到兄妹,从他家到我们大家,水到渠成,学生的感受真切而自然,学生的思想闪耀出绚丽的火花,那些透着思考的精彩语言显示着学生生命在课堂上的成长,而这种“成长”不仅仅是问号,也是省略号。

大教育家杜威先生指出:“最好的一种教学,是牢牢记住学校教材和现实生活二者相互联系的必要性,使学生养成一种态度,习惯于寻找这两方面的接触点和相互的关系。”读这一段话时,我正在教五年级上册第五单元——读名著,品名著。怎么让学生在名著与他们的生活中找到结合点?在梳理单元学习后,我给出一个话题:聊聊生活中的       式人物,并写一篇分享日记。后来的分享,充分证实,这比平时常用的读写结合收到了更好的效果。

综上所言,我认为,课堂教学中要引领学生真正进入“愤”“悱”的状态,让师生的“愤”“悱”真正闪亮我们的课堂,应该注意四个方面:

其一,只有在安全的学习环境中,学生才能真正进入“愤”“悱”;

其二,“愤”“悱”的状态不可能在课堂教学中“对答如流”;

其三,课堂教学是教师的“愤”“悱”引领、碰撞、生成学生“愤”“悱”的一种精神对话;

其四,师与生“愤”“悱”的碰撞与生成,必须基于学生并回归学生。

 

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